Recordó la historia de un santo que, para obtener de Dios una gracia que le era muy querida, ayunó durante muchos días hasta que la obtuvo. Lo pensó durante mucho tiempo, luego decidió hacer lo mismo: establecer que no comería ni bebería hasta que Dios lo rescatara o sintiera que estaba a punto de desaparecer; porque si él estuviera en los extremos, hasta el punto de sucumbir si no comía, habría pedido pan y lo habría comido (¡como si, una vez reducido a tal punto, uno pudiera pedir o comer!).

Esta decisión se tomó el domingo después de comunicarse. Toda la semana perseveró para no ponerse nada en la boca, sin omitir nunca hacer los ejercicios habituales, ir al oficio divino, meditar de rodillas, incluso a medianoche, etc.

El domingo siguiente, al tener que ir a confesarse, ya que solía exponer meticulosamente todo lo que hacía, también le mostró al confesor que no había comido nada esa semana. El confesor le ordenó suspender ese ayuno, y él, aun sintiéndose fuerte, lo obedeció.

Ese día y al siguiente permaneció libre de escrúpulos. Pero al tercer día, que era martes, mientras oraba, volvió a pensar en sus pecados; casi poniéndolos en una fila, volvió sobre las fallas de vidas pasadas una tras otra, y parecía que aún no había confesado. Después de toda esta maraña de pensamientos, surgió un gran disgusto por la vida que llevaba y un insistente impulso de abandonarla.

Pero en este punto le agradó al Señor que se despertara como de un sueño. Y dado que, siguiendo las iluminaciones que Dios le había dado, ahora tenía alguna experiencia de la diversidad de espíritus, se detuvo a considerar a través de qué grados intermedios había madurado esta condición espiritual; y decidió muy claramente que ya no confesaría ninguna culpa pasada.

A partir de ese día, permaneció libre de esos escrúpulos, convencido de que fue nuestro Señor quien lo liberó por su misericordia.

Fuera de las siete horas de oración, pasó su tiempo ayudando a algunas personas que recurrieron a él en su vida espiritual. El resto del día lo ocupó en cosas de Dios y reflexionó sobre lo que había meditado o leído ese día.

Cuando estaba a punto de acostarse, a menudo tenía grandes inspiraciones espirituales y consuelos que le quitaban la mayor parte del tiempo para dormir, que ya era corto. Reflexionando de vez en cuando sobre este fenómeno, se dio cuenta de que ya había pasado muchas horas conversando con Dios, y tenía el resto del día a su disposición. De ahí la sospecha de que esas inspiraciones no vinieron del buen espíritu; y llegué a la conclusión de que era mejor deshacerse de él y dejar el tiempo que se había puesto a dormir. Entonces lo hizo.

Se abstuvo de comer carne: en esto estaba tan determinado que ni siquiera se le ocurrió cambiar; pero una mañana, tan pronto como se levantó, se presentó ante la carne puesta: era como si la viera con los ojos, sin haber sentido ningún deseo hasta el momento. Al mismo tiempo, sintió un fuerte asentimiento de la voluntad de comer a partir de entonces. De este asentimiento, mientras recordaba bien el propósito de antes, no podía tener dudas, sino solo certeza de que tenía que comer carne.

Más tarde, habló con su confesor y le sugirió que reflexionara sobre si no era una tentación por casualidad. Pero él, mientras revisaba el asunto, nunca podría dudarlo. En este período, Dios se comportó con él como lo hace un maestro de escuela con un niño: le enseñó todo…

Con esta palabra el peregrino se sintió confiado y se dispuso a escribir cartas a las personas espirituales de Barcelona. Ya había escrito uno y estaba escribiendo otro cuando, el día antes de la salida de los peregrinos, fue llamado de parte del Padre Provincial, que ya había llegado junto, con el Padre Guardián. El Provincial, con palabras corteses, le dijo que había oído hablar de su ferviente deseo de detenerse en esos lugares sagrados y que había considerado el asunto con detenimiento. Pero teniendo en cuenta su experiencia en otros casos, consideró que no era apropiado.

Muchos ya habían tenido el mismo deseo, pero algunos habían sido asesinados, otros encarcelados y sus religiosos habían tenido que pagar el rescate. Por tanto, tuvo que prepararse para partir al día siguiente con los demás peregrinos. Él respondió que su decisión era inquebrantable y sintió que no podía desistir de implementarla por ningún motivo. De esta manera dejó que se entendiera que era un compromiso de conciencia para él no abandonar su propósito sin temor (a la muerte o al encarcelamiento), incluso si su padre Provincial no era de la opinión; a menos que lo obligara bajo pena de pecado.

Luego, el Provincial declaró que habían recibido de la Sede Apostólica la autoridad para dejarlos partir o dejarlos quedarse, a su juicio, y también para excomulgar a los que no quisieran obedecer. En su caso, de hecho, juzgaron que no debía quedarse, etc.

También quiso mostrarle las bulas en virtud de las cuales  estaban autorizados a excomulgarlo; pero dijo que no necesitaba verlos: ciertamente creía en sus reverencias, y como lo habían juzgado por el poder que tenían, el los habría obedecido. Así terminó la audiencia, mientras regresaba a su alojamiento, tenía un vivo deseo de visitar el monte de los olivos una vez más antes de partir, ya que no era la voluntad del Señor que permaneciera en esos lugares santos. En el olivar hay una piedra de la que salió nuestro Señor para subir al cielo, y todavía se pueden ver las huellas de sus pies: estas las quería volver a ver. Así, sin hablando de ello con nadie y sin llevar ningún guía (si uno no va acompañado de un guía turco corre grave peligro) se escapó de los demás y se fue solo al monte de los Olivos. Como los guardianes no querían dejarlo entrar, les dio un abrecartas que tenía consigo: y después de rezar con intenso consuelo, quiso ir también a Betfagé. Allí recordó que en el monte de los Olivos no había observado detenidamente la posición exacta de su pie derecho y su pie izquierdo; Volvió allí y, como recuerda, les dio a los guardianes sus tijeras para que lo dejaran entrar.

Cuando los frailes del convento supieron que se había marchado sin guía, se pusieron a buscarlo con atención. Entonces, mientras bajaba del olivar se encontró con un "cristiano del cinturón" que estaba sirviendo en el convento: armado con un gran garrote y todo furioso, amenazó con dárselos. Acercándose, lo agarró violentamente del brazo; el peregrino se dejó llevar sin ninguna resistencia, pero ese buen hombre nunca lo dejó ir. Mientras recorría ese camino, siempre apretado por el sirviente del convento, recibió de nuestro Señor un gran consuelo: parecía ver a Cristo continuamente encima de él. Y este consuelo duró, con gran intensidad, hasta su llegada al convento.

Salieron al día siguiente. Al llegar a Chipre, los peregrinos se distribuyeron  en varios barcos; había tres o cuatro en el puerto a punto de zarpar hacia Venecia. Uno era turco; otro era un bote pequeño; el tercero era un lujoso y robusto barco perteneciente a un rico veneciano. Algunos pasajeros pidieron al dueño de este barco que le diera la bienvenida al peregrino; pero tan pronto como supo que no tenía dinero, el rico se negó; y de nada sirvió que muchos le rezaran y le recomendaran: si era verdaderamente santo -comentó- haría la travesía como  San Giacomo o de otra manera similar. Entonces esos mismos pasajeros hicieron que abordara muy fácilmente desde capitán de la pequeña nave. Zarparon una mañana con viento favorable; pero al anochecer los golpeó una tormenta que separó los barcos unos de otros. El más grande naufragó cerca de la propia isla de Chipre y solo la gente se salvó; el barco turco se hundió con todos los pasajeros;

el bote más pequeño fue fuertemente golpeado por las olas, pero finalmente logró aterrizar en las costas de Puglia. Fue en pleno invierno

Hacía mucho frío y nevaba, y el peregrino vestía solo un par de toscos pantalónes  de lona tosca que le llegaba hasta la rodilla dejando las piernas al descubierto, un par de zapatos, una chaqueta de lona negra con grandes roturas en los hombros y una capa corta y rasgada.

Llegó a Venecia a mediados de enero de 1524. Desde su salida de Chipre había permanecido en el mar durante noviembre y diciembre y los días ya pasaron en enero. En Venecia, uno de los dos caballeros que lo habían acogido antes de su partida hacia Jerusalén volvió a recibirlo y le dio quince o dieciséis giuli en limosna y un trozo de tela que dobló varias veces y se lo puso sobre el estómago para protegerse del gran frío. El peregrino comprendió que su estancia en Jerusalén no era voluntad de Dios. A partir de entonces, siempre estuvo pensando en lo que tenía que hacer. Se sintió inclinado a dedicarse a estudiar durante algún tiempo para poder ayudar a las almas; así que decidió irse a Barcelona. Por lo tanto, dejó Venecia para Génova. En Ferrara un día, mientras hacía sus devociones en la catedral, un pobre le pidió limosna; le entregó un marchetto, una moneda de cinco o seis centavos. Inmediatamente vino otro pobre y también le dio otra pequeña moneda que valía un poco más. A un tercero, que ahora solo tenía giuli, le dio un giulio. Los mendigos, al ver que estaba dando limosna, siguieron llegando, y así se le fueron todos los ahorros. Al final, muchos se juntaron, pero él les pidió disculpas porque no le quedaba nada.

Por tanto, dejó Ferrara para Génova. En el camino se encontró con algunos soldados españoles que lo recibieron bien por la noche, pero se sorprendieron mucho de que transitara por ese camino que lo obligó a cruzar las líneas de los dos ejércitos, francés e imperial. Le sugirieron que abandonara la vía principal y tomara otra más segura, lo que indicaron. No siguió ese consejo; Siguiendo recto su camino, pasó por un pueblo quemado y destruido, por lo que hasta la noche no encontró a nadie que le diera de comer. Al atardecer llegó a una aldea fortificada; Inmediatamente los centinelas, pensando que era un espía, lo arrestaron.

En la calle ya se sentía mejor. Entrando en la provincia de Guipúzcoa abandonó el camino principal y tomó el menos frecuentado de la sierra.

Andando un rato, se encontro con dos hombres armados que venían hacia él (ese camino es de bastante mala fama a causa de los bandidos);

Poco antes de entrar al pueblo, volvió a tropezar con aquellos dos que venían a su encuentro y que insistían en acompañarlo a la casa de su hermano. Pero no se dejó persuadir. En cambio, pidió alojamiento en el hospicio público y, en el momento más adecuado, salió a mendigar por las calles.

En este hospicio comenzó a hablar de las cosas de Dios a muchos que venían a visitarlo, y con la ayuda de la gracia se derivaron abundantes frutos. Tan pronto como llegó, decidió enseñar a los niños la doctrina cristiana todos los días. Su hermano lo disuadió enérgicamente citando la razón de que nadie vendría; él respondió que incluso uno era suficiente para él.

Cuando entonces comenzó a enseñar, muchos vinieron a escucharlo, y también a su hermano.

Además de esta enseñanza de la doctrina cristiana, los domingos y las fiestas dieron discursos a la gente que venía de muchas millas a la redonda para escucharlo: de ello se derivó mucha ayuda y provecho para las almas.

También trabajó arduamente para eliminar algunos abusos, y con la ayuda de Dios lo logró en algunos casos. Por ejemplo, en cuanto a los juegos de azar: obtuvo del juez que se aboliera y se hiciera cumplir esta ordenanza.

También hubo este otro abuso: en esa región las muchachas solteras solían ir con la cabeza descubierta y recién cuando están casadas comienzan a usar el velo. Pero muchas que se hacen concubinas de sacerdotes o de otros hombres van a vivir con ellos como si fueran legítimas esposas; y esta manera de hacer es tan común que las concubinas no se avergüenzan de decir que "se han cubierto la cabeza por tales"; y todo el mundo los conoce por lo que son.

Esta costumbre causa muchos inconvenientes. El peregrino convenció al gobernador para que promulgara una ley: todas las mujeres que "cubrían sus cabezas para alguien" sin estar casadas con él serían castigadas oficialmente. Y así empezó el abuso. También estaba interesado en por qué la administración pública proporcionaba subsidios regulares a los pobres.

Para invitar a la gente a rezar, había que tocar la campana del Ave María tres veces al día: por la mañana, al mediodía y por la noche, como es costumbre en Roma.

Al principio gozaba de buena salud, pero luego enfermó gravemente. Habiéndose recuperado, decidió ir a atender el negocio que sus compañeros le habían encomendado. Quería irse sin dinero, pero su hermano estaba muy molesto: le daba vergüenza que el quisiera viajar a pie y como a escondidas, por la noche. El peregrino accedió a partir a caballo, junto con su hermano y familiares, pero hasta los límites de la provincia.

Apenas salió de la provincia se apeó del caballo, y sin llevar nada consigo se puso en camino a pie hacia Pamplona.

Luego se dirigió a Almazán, el pueblo de su padre Laínez; luego a Sigüenza y Toledo; de Toledo pasó a Valencia.

En todos los pueblos de origen de sus compañeros, nunca quiso aceptar nada a pesar de las muchas e insistentes ofertas. En Valencia tuvo una entrevista con el monje cartujo Castro.

Después de estos cuarenta días llegó el maestro Giovanni Codure. Entonces los cuatro decidieron empezar a predicar. Fueron a cuatro plazas diferentes y, el mismo día, a la misma hora, después de llamar a la gente en voz alta y hacer señas con sus boinas, cada uno comenzó su sermón. Estos discursos causaron una profunda impresión en la ciudad; mucha gente se enardecía con ella y los compañeros tenían los medios de subsistencia necesarios con mayor amplitud.

A diferencia de lo que sucedió en París, durante el tiempo que permaneció en Vicenza, el peregrino tuvo muchas visiones espirituales y consolaciones frecuentes, casi continuas. Especialmente cuando se preparaba para recibir el sacerdocio, en Venecia, luego cada vez que se preparaba para celebrar misa, y durante todos esos viajes tuvo muchas comunicaciones sobrenaturales parecidas a las que recibió cuando estaba en Manresa.

Estando aún en Vicenza supo que uno de sus compañeros que estaba en Bassano estaba enfermo y al borde de la muerte. Él también tenía fiebre en ese momento, pero salió y caminó tan rápido que Favre, su compañero, no pudo seguirlo. Durante el viaje, Dios le aseguró -y se lo dijo a Favre- que su compañero no moriría de esa enfermedad.

A su llegada a Bassano, el enfermo se sintió muy consolado y se recuperó rápidamente. Más tarde, todos regresaron a Vicenza y durante algún tiempo los diez permanecieron juntos. Algunos fueron a buscar limosna a los pueblos de los alrededores de Vicenza.

El año transcurrió sin ninguna posibilidad de embarque. Entonces decidieron partir para Roma; y el peregrino también fue allí porque la otra vez que sus compañeros habían ido allí, los dos personajes que temía que le fueran hostiles en cambio se habían mostrado muy benévolos. Viajaron a Roma divididos en tres o cuatro grupos; el peregrino estuvo con Favre y Laínez, y durante este viaje recibió extraordinarios favores de Dios.

Había decidido que, una vez sacerdote, permanecería un año sin celebrar misa para prepararse y pedir a la Virgen que lo colocara con su Hijo. Un día, encontrándose ya a pocos kilómetros de Roma, mientras oraba en una iglesia, sintió un cambio profundo en su alma y vio tan claramente que Dios Padre lo había puesto con Cristo su Hijo que ya no podía más de ninguna manera dudamos que en realidad Dios Padre lo puso con su Hijo.

Cuando el peregrino me dijo estas cosas,yo que las escribo le dije que -según lo que había oído- Laínez las relataba con otras circunstancias. Y me respondió que todo lo que decía Laínez era verdad. A estas alturas no recordaba bien los detalles, pero estaba seguro de que, cuando había narrado los hechos por primera vez, sólo había dicho cosas verdaderas.

Esto también me contó de otras cosas.

A punto de entrar en Roma, les dijo a sus compañeros que vio las ventanas cerradas, dando a entender que allí encontrarían muchos contratiempos. También dijo: "Debemos tener mucho cuidado y evitar conversaciones con mujeres que no son muy conocidas".

Para mencionar este tema, se puede recordar que, más adelante, el maestro Francesco era el confesor de una mujer y la visitaba a veces para conversaciones espirituales. Un día la encontraron embarazada, pero agradó a Dios que pronto se identificara al responsable. Algo similar le sucedió también a Giovanni Codure, es decir, una de sus hijas espirituales fue descubierta en los brazos de un hombre.